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上帝的律法

上帝的律法包括十诫。有《圣经》为证:《出埃及记》20:2-17我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外,你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像彷佛上天,下地,和地底下,水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代,爱我,守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女,仆婢,牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,因为六日之内,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。

上帝律法的根本原则是什么?有《圣经》为证:《罗马书》13:10爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法。

律法的总结就是爱。有《圣经》为证:《马太福音》22:37-40耶稣对他说,你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道里的总纲。

藉着耶稣我们与上帝律法永恒的关系就显明了。有《圣经》为证:《马太福音》5:17-19弄想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。

上帝的律法指明方向,但不能叫人称义。有《圣经》为证:《加拉太书》2:15-16我们这生来的犹太人,不是外邦的罪人,既知道人称义,不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义,因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。

我们的本分就是遵守上帝的律法。有《圣经》为证:《传道书》12:13这些事都已听见了。总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。

有必要守全部的诫命法?有《圣经》为证:《雅各书》2:10-11因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。原来那说不可奸淫的,也说不可杀人。你就是不奸淫,却杀人,仍是成了犯律法的。

不遵守上帝的律法可以说是认识上帝吗?有《圣经》为证:《约翰一书》2:4-6人若说‘我认识他’,却不遵守他的诫命,便是说谎话的,真理也不在他的人心里了。凡遵守主道的,爱上帝的心在他里面实在是完全的。从此我们就知道我们是在闰里面。人若说住在主里面,就该自己照主所行的去行。

律法的目的是什么?有《圣经》为证:《罗马书》3:20因为律法本是叫人知罪。

人是否可以靠守律法而得救?有《圣经》为证:《罗马书》3:27-31既是这样,那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢,是用立功之法麽。不是,乃用信主之法。所以(有古卷作因为)我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法。难道神只作犹太人的神麽。也不是作外邦人的神麽。是的,也作外邦人的神。神既是一位他就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。这样,我们因信废了律法麽。断乎不是,更是坚固律法。